咱们无妨先作个假定：假如设一个“森林法庭”，咱们每一个人都会成为被告。经过陈说实录，就可以作出清晰的判别比方，在成片的大面积林区产生山火，至少要到达“亩”的数量才干称为灾。即便像1987年大兴安岭森林大火那样的灾祸，人们尽管给它定性为“特大”，但烧死了多少树，谁也数不清。在这里，树作为生命被“草菅”了。多数人认为原始森林，是先人留下的，烧掉太惋惜了，而宣布的也仅仅感叹。

  天然维护区或西部干旱区域，采伐或毁烧了树木，是要以棵为单位来核算的，由于这一些当地的树木太珍贵了。有山没树是很荒芜的，人们巴望有树。

  在内蒙古赤峰区域，树是政府和老百姓的“眼睛”。最典型的案例是，砍掉一棵树也要惊扰当地政府官员，山上一冒烟，不论烧没烧着树，市长都会出动。道理很简单，日子在沙窝子里，几十年几代人种树，在树的身上他们投入了太多的血汗，也收到了清楚明晰的成效。人们垂青树，也依靠着树。“案情”现已适当明晰：“家大业大”，手就会松一点，“小门小户” 就要克勤克俭，要是“贫困户”更不敢容易动血本了。从以上的陈说，可以精确的看出，树作为一个活的“生命”，生计的位置被以这样或那样的方式给掠夺了。而这些“违法”行为，恰恰是咱们人类至今没有引起注重的一个“盲点”。

  对生命的损伤，尤其是对无辜生命的损伤，任何一个人都应该感到内疚，包含一棵树、一根草和全部微观世界的生命。但在日子中，人类的生计和开展，在需要和维护面对挑选的时分，对待树的“生命”就呈现了人为的不平等。大到引发火灾、乱 滥伐，小到随意蹂躏、不经意的损伤，这样的比如不计其数。在树叶逐渐干枯的悲惨中，一座座大楼破土动工了。在冬天树木休眠的时节，树的立锥之地，也就成了倒脏水、堆废物的废料场，油污的腐蚀，使一些树木在返青之前就葬送了自己的生命

  而对缄默沉静的树，人有千万种理由说出要砍树的必要性。那么，谁来为树伸张正义呢?品德的法庭?天理的法庭?咱们没办法说清。从现象上看，纵火的，砍树的，毁林的，有的已得到了应有的赏罚，但在日常日子中人们对树的种种损伤呢?人们在思想办法上对树的种种小看乃至鄙视呢?固然，这种为树争夺生计权利的品德法庭现在仍是虚拟的。但事实上，人们不知看到没有，“天然的法庭”早已开庭审理了，并对人类做出了无法抵抗的判定：黄河泥沙滚滚并在屡次众多之后又数次呈现断流;荒漠化在不停地推动，吞噬着良田和人类赖以生计的空间;洪水暴虐，冲垮层层堤堰咱们别比及“天然的法庭”对咱们宣读“逝世”判定时才幡然悔悟，那样就为时已晚了。

  长江、嫩江、松花江的洪水刚刚曩昔，咱们在关怀人的命运，开端重建家园的一起，更应该注重每一棵树的命运。